Al-kahfi dari Melaka

sumber

Edisi Tengah : Samseng bengis ketua DIN

Oleh Mohamad Yatim Latip

MELAKA: Seorang lelaki dipercayai keturunan India Muslim yang dikenali sebagai ‘Pemimpin Allah’ dikesan menjadi pemimpin ajaran sesat Daulah Islamiyah Nusantara (DIN) di beberapa negeri, termasuk Lembah Klang dan Selangor.

Lelaki berperwatakan bengis berusia 40-an itu dipanggil ‘senior eksekutif’ di kalangan ketua yang dilantiknya mengikut daerah tertentu.

Dia sering menemui pengikutnya di beberapa tempat, termasuk Semabok, Bukit Beruang dan Merlimau tanpa mengira waktu.

Kegiatan lelaki itu didedahkan kepada Harian Metro oleh seorang bekas ahli kumpulan itu yang kembali ke pangkal jalan selepas mendapati ajaran itu bertentangan dengan Islam.

Menurutnya, ajaran DIN memang wujud di negeri ini dan kumpulan itu kini giat mengumpul ahli.

“Ramai pengikut kumpulan berkenaan di kalangan kakitangan kerajaan dan anggota tentera tetapi ada juga pelajar dan pekerja swasta.

“Ahli baru perlu membayar RM1,000 untuk upacara menebus dosa di tempat tertentu sebelum diberikan kitab fotokopi mengandungi ayat al-Quran yang pendek.

“Selepas itu, ahli diwajibkan menderma RM20 pada setiap perjumpaan dengan ‘Pemimpin Allah’ berkenaan,” katanya.

Dia seterusnya mengatakan ‘Pemimpin Allah’ memberi alasan wang yang dikutip itu untuk menegakkan sebuah negara Islam dan semua ahli perlu berkorban mencari banyak wang.

Katanya, hampir setiap minggu ketua ajaran sesat itu bertemu ahli mengikut daerah tertentu.

Dia mengesyaki ajaran yang dibawa lelaki terbabit sesat kerana dia dan pengikutnya tidak pernah sembahyang sepanjang pertemuan dijalankan.

Malah, ahli tidak boleh menyoal balik sebarang yang diperkatakan ‘Pemimpin Allah’ sama ada benar atau sebaliknya.

“Kami biasa bertemu mulai Maghrib hingga awal pagi. Tapi pada waktu Maghrib, kami tidak dibenarkan sembahyang sebaliknya diminta membaca kitab fotokopi itu,” katanya.

Dia yang meninggalkan kumpulan itu tiga bulan lalu menjelaskan, dia tidak mendapat faedah menyertai kumpulan itu selain membazir wang.

“Ramai ahli hendak meninggalkan kumpulan itu tetapi takut kerana lelaki itu mempunyai kumpulan samseng yang sedia menurut perintahnya mencari bekas ahli,” katanya yang mahu berkuasa negeri menjalankan pemantauan kerana DIN memang bergiat aktif di negeri ini.

Sementara itu, Jabatan Agama Islam Melaka (Jaim) meminta bekas ahli kumpulan berkenaan membuat laporan bagi membolehkan tindakan diambil.

Ketua Pegawai Penguat Kuasa Agama Jaim, Rahimin Bani, berkata pergerakan DIN sukar dikesan berikutan kumpulan itu tidak pernah mempunyai markas di negeri ini.

Katanya, berdasarkan maklumat seorang pengadu, pengikut ajaran sesat DIN hanya menumpukan pekerja dalam sektor industri di negeri ini.

“Aduan itu diterima Oktober tahun lalu dan pengadu mendakwa ahli kumpulan berkenaan terlalu berahsia sehinggakan pengikutnya akan ditapis secara teliti oleh orang atasannya sebelum diterima masuk.

“Kami meminta kerjasama orang ramai menyalurkan maklumat mengenai perkembangan terkini kumpulan itu di talian 06-2881534,” katanya.

Metro: Sesi Silah di Warung

sumber

Dakyah antihadis di warung

Oleh :Muhd Izawan Baharin dan Sulaiman Salleh

SEREMBAN: Pengamal ajaran antihadis mengubah taktik mencari pengikut baru dengan menjadikan warung sebagai tempat untuk menyebarkan ajaran itu kepada golongan muda.

Kumpulan itu bergerak secara berkumpulan dan mendekati mereka yang berminat untuk berbincang mengenai isu semasa.

Selepas beberapa ketika, secara perlahan-lahan pengamal ajaran itu akan mengaitkannya dengan kelas tafsir yang dikatakan mampu merungkai masalah itu.

Seorang pemuda yang hanya mahu dikenali sebagai Syed, 27, berkata pada awal bulan lalu, dia diperkenalkan dengan seorang lelaki berusia lingkungan 20-an, menerusi seorang rakan.

“Rakan menghubungi dan meminta saya datang ke sebuah warung di Kampung Baru, Kuala Lumpur untuk berbincang.

“Saya mulanya tertarik dengan perbincangan yang berkisar mengenai isu semasa, tambahan pula lelaki itu memang pandai membahaskan sesuatu isu,” katanya.

Bagaimanapun, Syed berkata, ada beberapa penjelasan lelaki itu yang dilihatnya bercanggah.

“Dia menggunakan ayat suci al-Quran untuk menguatkan hujahnya tetapi banyak yang bercanggah dan saya minta pertemuan kali kedua kerana perlu bertanyakan mereka yang arif agama untuk mendapatkan kepastian,” katanya.

Menurutnya, beberapa hari kemudian, dia sekali lagi bertemu dengan lelaki itu di sebuah warung di Uptown, Petaling Jaya, Selangor.

“Lelaki itu semakin berang sehingga menyebabkan kami bertengkar walaupun saya menunjukkan hadis riwayat Al-Bukhari untuk menyokong hujah saya. Dia berkeras mendakwa apa yang dikatakannya benar,” katanya.

“Saya kerap bertanya guru kelas agama yang diiktiraf kerajaan mengenai ajaran itu dan mereka menasihatkan supaya jangan terpengaruh dengan kumpulan itu,” katanya.

Katanya, selepas enggan mengikuti kelas tafsir yang didakwa mampu merungkai masalah isu semasa, dia pernah menerima pesanan ringkas (SMS) yang memarahinya.

Sementara itu, Pegawai Perhubungan Awam Jabatan Agama Islam Selangor (Jais), Fakhrul Azam Yahya, berkata pihaknya sudah mendapat maklumat daripada sumber tertentu dan siasatan sedang dijalankan.

“Siasatan berhubung dakwaan itu sedang dijalankan sebaik kami menerima aduan daripada pengadu,” katanya.

Sumber: Harian Metro (28 Jun 2006) dengan sedikit pindaan

MENGUPAS NII YANG WILAYAHNYA DIDUDUKI OLEH NEGARA RI.

sumber
Jadi, berdasakan pada landasan dalil naqli yang menjadi fondasi berdirinya
lembaga negara NII yaitu sebagai lembaga yang mencontoh dan meneruskan
Negara Islam pertama yang dibangun Rasululla saw ketika di Yatsrib pada
tahun 1 H / 622 M, bukan didasarkan pada penerapan keyakinan mulkiyah dalam
bentuk keyakinan kepada teritorial.

Nah, kalau ada orang yang mengambil konsepsi yang menyatakan bahwa 
berdirinya lembaga NII harus ada teritorial dengan mengambil dari dalil 
naqli yang tertuang dalam QS An Naas, 114: 2 (Malikinnaas (Raja manusia)), 
kemudian dijadikan sebagai suatu dasar keyakinan dan menjadi salah satu 
bagian tauhid, yaitu tauhid mulkiyah, maka jelas orang tersebut telah 
menyimpang dari apa yang telah dicontohkan Rasulullah saw ketika membangun 
Negara Islam pertama di Yatsrib. Dan itu sangat bertentangan dengan dasar 
pembentukan dan proklamasi NII.

Karena itu, yang jelas adalah dasar pembentukan NII adalah merupakan
pelaksanaan dan penerapan keyakinan dari tauhid uluhiyah dengan membenarkan
kerasulan Muhammad saw dan mengikuti serta mencontoh apa yang telah
dicontohkan Rasulullah saw.

Nah tentu saja, kalau ada orang-orang atau kelompok yang menyatakan bahwa
lembaga umat dan lembaga negara NII merupakan lembaga yang berdiri
berdasarkan tauhid mulkiyah yang percaya atas teritorial, maka jelas itu
pemahaman yang sangat menyesatkan dan merupakan racun mematikan bagi umat
Islam umumnya dan khususnya bagi rakyat NII yang masih wujud secara de-jure
sekarang ini.

Kemudian, pembagian aqidah dengan berdasarkan pada pembagian secara 
metodologis tauhid menjadi salah satunya tauhid mulkiyah untuk dipakai 
sebagai dasar keyakinan kepada teritorial untuk menjadi landasan keyakinan 
berdirinya NII, maka itu adalah merupakan salah satu usaha untuk 
menghancurkan NII melalui racun-racun yang dikeluarkan dalam lingkungan 
hidup sistem sekuler pancasila di negara RI.

Selanjutnya, memang ada muncul pesantren yang dinamakan Al-Zaytun di
Indramayu, Jawa Barat yang dipimpin oleh Abu Toto Alias Abdus Salam Panji
Gumilang. Abu Toto memegang pimpinan KW IX (Komandemen Wilayah IX) 1992
berdasarkan Qoror atau fatwa yang dikeluarkan oleh KW IX yang menyatakan
bahwa Abu Toto dilantik menjadi Komandan Sementara. Yang menjadi
permasalahan, siapa yang mensyahkan dan mengkukuhkan Komandan sementara Abu 
Toto ini ?. Apakah Anggota Komandemen Tertinggi NII atau Kepala Staf Umum,
atau Kuasa Usaha Komandemen Tertinggi, atau langsung Imam NII Abdul Fatah
Wirananggapati. Yang jelas tidak ada tertulis secara jelas siapa yang
mengukuhkan Komandan Sementara KW IX Abu Toto ini.

Nah, karena memang antara Pesantren Al-Zaytun bersama Pimpinannya tidak
memiliki hubungan struktur organisasi dan kenegaraan dengan NII, maka apa 
yang dijalankan oleh pimpinan Al-Zaytun adalah diluar tanggung jawab Imam 
NII.

Misalnya, "semua anggota tak terikat dengan kewajiban syariat Islam, seperti 
salat dan puasa. Alasannya, sebelum negara Islam ditegakkan, ibadah itu 
belum diwajibkan. Yang diutamakan adalah aktivitas merekrut anggota dan 
mengumpulkan dana."

Dimana alasan tersebut adalah alasan yang tidak betul, karena tidak ada 
tercantum dalam Kanun Azasy NII dan juga tidak ada dalam Straft Recht NII.

Begitu juga anggapan bahwa "semua yang berada di luar kelompoknya dianggap
kafir. Halal darah dan hartanya."

Nah, jelas itu anggapan adalah tidak ada dasar hukumnya dalam NII. Memang
dinyatakan dalam Straf-Recht NII, BAB I Pasal 2 HUKUM ISLAM DALAM MASA
PERANG 5.Didalam masa perang dalam Negara Islam Indonesia, hanja ada dua
golongan Ummat, ialah:
1.Ummat (rakjat) Negara Islam (Ummat Muslimin)
2.Ummat (rakjat) pendjadjah (Ummat Kafirin)

Tetapi, yang dimaksud dalam ayat 5 Pasal 2 Bab 1 Kanun Azasy NII itu adalah
waktu masa perang. Sekarang NII tidak sedang berperang melawan RI.

Kemudian soal zakat Fitrah, sebelumnya 2,5 liter, menjadi Rp 50.000; Infaq
yang tidak dipaksakan, sekarang menjadi kewajiban Rp25.000 per orang.
Harakat Ramadhan diwajibkan Rp 50.000 termasuk para aparat, dan para aparat
tidak boleh menerimanya. Harakat Qurban diwajibkan untuk setiap orang,
dimulai dengan janji, sedikitnya seekor kambing, dan boleh dicicil.

Jelas itu semua tidak ada dalam Kanun Azasy NII dan Straf-Recht NII. Jadi, 
itu memang yang diada-adakan oleh pemimpin Pesantren Al-Zaytun. Karena itu 
Pesantren Al-Zaytun tidak ada hubungan struktur pemerintahan dengan NII 
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo.

Menurut NII, ummat Islam yang akan masuk menjadi warga NII tidak perlu 
membaca lagi syahadat, hanya ckup dengan baca baiat saja.

Seterusnya, kalau memang ada warga NII mau keluar dari NII tidak dianggap 
murtad, karena hal itu tidak tercantum dalam dasar hukum NII. Dimana yang
tercantum dalam dasar hukum NII atau Straf Recht Bab IX Pasal 23 Murtad,
ayat 1. Orang murtad, jaitu orang2 Islam jang mengganti ke-Islamannja dengan 
i'tikad dengan perkataan atau jang termaktub dalam kitab fiqh.

Selanjutnya, setelah NII dijaharkan dari tahun 1987 jelas sudah tidak timbul
lagi perang yang terbuka dengan pihak RI. Dan selama pihak RI tidak
mendeklarkan perang, menyerang dan menghancurkan NII, maka selama itu
berlaku keadaan damai dan bukan masa perang. Karena itu Straft Recht Bab I
Pasal 1 ayat 3 "Segala hukum2 Negara pada waktu ini hendaklah disesuaikan
dengan hukum Sjari'at Islam dalam masa perang" tidak berlaku. Juga apa yang
tercantum dalam Bab I Pasal 2 ayat 5, 2. "Ummat (rakjat) pendjadjah (Ummat
Kafirin)" sudah tidak berlaku.

Lalu masalah infak itu ditentukan oleh Pemerintah NII, hanya jelas tidak 
diwajibkan bagi rakyat atau warga NII yang menganggur, atau para pelajar dan 
mahasiswa yang belum ada penghasilan.

Juga soal pernikahan jelas harus menurut dasar hukum Islam yang berlaku,
soal siapa yang menikahkan itu didasarkan kepada hukum nikah yang sudah 
berlaku menurut Islam. Soal menikah dengan siapa, itu harus sesuai menurut 
dasar hukum Islam. Bukan karena rakyat atau non-rakyat NII.

Selama pihak pemerintah di luar NII tidak mendeklarkan perang dan menyerang
kepada NII, maka selama itu dasar hukum yang terkandung dalam Straf-Recht
Bab I atau Bab II Pasal 3 Orang yang diperangi, tidak berlaku.

Beralquran 100%

sumber
Assalamualaikum korang,

I don't do this normally, but since aku pernah diajak and attended some of their classes, aku rasa responsible untuk sebarkan kat korang. Benda ni real. And it's really bad. Please be careful korang. Mula2 aku pun pandang rendah benda camni, but their argument was really persuasive.

My experience was -

Ada seorang member lama contact ajak masuk kelas tafsir. She initially asked about how was i doing, how's life and lama2 masuk dalam bahagian agama... last2 dia kata dia masuk this kelas tafsir and it has been a life-changing experience to her...

Well since niat baik semua, why refuse.... plus mana tau ada awek cun tudung labuh ke... hahahhaa... plus kalau refuse nampak sangat setan hahaha (masa ni niat dah lari dah)...

Anyway, ada tiga kelas 'beginner'. And it's very personal. Just you, your friend and 2 penyampai. Penyampai will dress up nicely, pakai white shirts mcm gi keje.

Classes tak semestinya satu tempat. In my case, class dia berubah2, once dekat Dengkil, and once dekat Cheras. Rasanya dia buat dekat rumah members dia.

The four of you will sit down at this table, and one of the penyampai will start explaining ayat2 Al-Quran to you. At the same time, dia akan tulis huraian dia on a whiteboard.

Arguments dia memang persuasive, sebab....

1) Dia akan guna valid copy of Tafsir Al-Quran
2) Dia tahu bahasa Arab and boleh terjemahkan
3) Aku pun bodoh piang bahasa Arab nih.. hahahah... what do you expect from an ignorant Muslim cam aku... dan aku rasa ramai gak member aku camni hahahaha....
4) Dia boleh expect most of your questions, and dia akan direct to ayat Al-Quran yang akan answer that question, though in very general terms...

Anyway, the class will start off pretty harmless. You will first learn the true meaning of Bismillah. Bismillah, through their huraian, means - hidup di bumi Allah sebagai khalifah dengan menggunakan peraturan Allah. Pretty harmless right? Masa tu rasa bangga gak, yeahhhh aku leh tafsir Bismillah siot.

Second class, dia citer pasal sunnah. Yang bestnye dia citer, sunnah pasal janggut bla bla ni takpe, tak penting. Yang penting is sunnah nabi buat negara and lawan kekafiran, and camana nabi buat all those steps. Damn kalau aku bawak member tabligh gi sini sure kene bantai baiknya. Tp ok so far aku terima dulu argument diaorg.

Kelas ketiga memang the bomb lah. Tafsir al-Fatihah.... basically dalam Al-Fatihah ni ada tiga kalimah, aku rasa ubudiah, mulkiyah, rububiyah. So rububiyah ni basically ketuhanan la. Pastu mulkiyah ni is tempat or kuasa or throne. And ubudiah ni beribadat. So goreng2 baiknye sampai hangit - the kesimpulan was Al-Fatihah basically tells us to create a new country in which kita bertuhankan Allah and beribadat/melakukan peraturan Allah. Hahaha masa ni sorilah aku punye bullshit-o-meter shot up sky-high, so aku politely refuse the offer from future classes and balik umah fikir baik2, cuba baca2 tafsir and semayang.

Bila aku decide aku dah tanak lagi, my friend and another friend of hers called me up and ajak jumpa, so that we could discuss casually without the penyampai around. Time ni basically aku refute balik their arguments using common sense, and without the penyampai, diaorg pun helpless. They begged me to come for an 'extra' class, tp aku tolak la. Anyway, antara hujah2 diaorg

1) we do everything ngan bismillah

2) bismillah means kita buat sesuatu dengan 'faham' Allah... cam communism... but kita ada Allah-ism...

3) faham Allah maksudnya kita duk kat bumi Allah, ikut peraturan Allah

4) peraturan Allah ni ada dalam Quran

5) org yang mencampur-adukkan batil dan haq ni, kira kapir (dia akan quote ayat al-quran for this one). damn yang ayat ni memang saiko ko baiknye.

6) masalahnya kat msia ni, dah bercampur hak batil (well ni maybe betulla). so dia akan buat analogy, that's how Mecca was before Muhammad SAW jadi nabi (org pegi haji + berhala sekeliling Mecca + judi arak pelacuran). So basically they're saying we are as lost as the Jahiliyah people last time.

7) pastu dia borak pasal Al-Fatihah. Cam aku citer kat atas, basically kononnya you are one of the early 'mukminin' (konon cam para sahabat awal2 dulu), and Islam is on the rise again, we are giving you this awareness/kesedaran, and we're creating this country somewhere, and hope that you'll join us (kat sini dia kata marilah berhijrah.. pergh best siot). ok part ni aku dah stop dengar aaa.... dia akan kata jugak yang pentadbiran islam ni berubah2 tempat.. mekah, madinah, mekah, damsyik, turki la... so dia hint2 la tu.. gerak2... so actually last2 dia akan gi nusantara.... wah masa ni memang rasa cam da vinci code tak tipu siot.... little bits of clues strategically located will make you believe even harder.. damn...

if you borak2 lagi, dia akan kata benda ni dirahsiakan lama dah.. takut banyak org would come out and destroy the 'secret huraian'. ulama2 lain tak tau sebab maybe diaorg dah lost. and diaorg kata, kita ni suka sangat nak ikut ulama... and dia akan bagi citer kat indonesia, how a small daerah was so strong that the dutch cannot take over, until they install a munafiq ulama and sesatkan the whole daerah.

9) dia kata jugak since the lowest jahiliyah point was 1400 years ago... pastu zaman empayar islam paling besar is 700 years ago.... and now it has been another 700 years of going downhill... it's all going uphill now... and this is the one true path... kira cam naik turun la...

10) mcm2 lagi.. tp aku pun tak ingat dah. this was in august, and baru sept ni lepas research2, aku dah dapat info2 pasal gerakan sesat ni.

Anyway, this is the least I can do, which is to email u guys. I can only go so far within my circle of friends, tp aku rasa tak cukup. Hopefully korang leh sebar2kan lagi kat org lain. Benda ni dah kuar Harian Metro aku rasa. Ada artikel bawah aku cut and paste gak.

Kesimpulannya,

1) Benda camni wujud
2) Yes, you can be deceived, no matter how educated you are, given the right approach
3) Aku rasa kita semua ada tafsir kat rumah, tapi kita sendiri malas baca. Aku rasa ni pengajaran 'cash' dari Allah SWT. Ini lesson paling penting sekali. No excuse.
4) Aku rasa bersalah kalau tak at least spread the word around. Ramai budak yang baik2 masuk benda ni, ye lah semua dengan niat asal nak belajar agama. Oh man, all the good chicks.... hahahahahah.....
5) Aku tak alim dooo... jgn ajak aku masuk kelas agama yang terlalu intensif hahahah...
6) Lastly despite cara aku tulis benda ni maybe lawak + kasar sikit, tp aku mean well. Harap2 kita semua dapat amal sebaik mungkinlah. Hidup ni kejap.

Skema Hafazan Untuk Executives

STANDARD REQUIREMENT FOR A5 EXECUTIVES POST
*all requirement will be check during "Taftis" and period progression & development report

T1-T4 SELESAI
SKEMA HAFAZAN T1-T4 SELESAI
DANA BULANAN TUNTAS
BEKERJA ATAU MEMPUNYAI SUMBER PENDAPATAN TETAP SETIAP BULAN
TAAT & MEMPUNYAI KESANGGUPAN YANG TINGGI
TIDAK MEMPUNYAI MASALAH BERKAITAN KEDATANGAN PROGRAM
TIDAK LARI ATAU SERING MEMBERIKAN ALASAN DI DALAM TUGAS
BERPENGETAHUAN LUAS DAN MENGAMBIL BERAT TENTANG SLOT
AJUAN JB2(PASSPORT ANTARABANGSA & SEKURANG2NYA RM1000 SUDAH DIAJU)

BUSINESS DEVELOPMENT


LEVEL I

1st Week
Friday Hadith, 55:1-4
Saturday Hadith, 55:1-4,2:21,18:4
Sunday Hadith, 55:1-4,2:21,18:4,7:10,2:185
Monday Hadith, 55:1-4,2:21,18:4,7:10,2:185,18:78,38:29
Tuesday Hadith, 55:1-4,2:21,18:4,7:10,2:185,18:78,38:29,20:2,45:20
Wednesday Hadith, 55:1-4,2:21,18:4,7:10,2:185,18:78,38:29,20:2,45:20,7:204,2:170
Thursday Hadith, 55:1-4,2:21,18:4,7:10,2:185,18:78,38:29,20:2,45:20,7:204,2:170.6:116,6:106

2nd Week
Friday 22:49,54:17
Saturday 22:49,54:17,3:190-191,36:17
Sunday 22:49,54:17,3:190-191,36:17,17:36,67:23
Monday 22:49,54:17,3:190-191,36:17,17:36,67:23,7:179,20:8
Tuesday 22:49,54:17,3:190-191,36:17,17:36,67:23,7:179,20:8,47:7,2:152
Wednesday 22:49,54:17,3:190-191,36:17,17:36,67:23,7:179,20:8,47:7,2:152,25:52,2:208
Thursday 22:49,54:17,3:190-191,36:17,17:36,67:23,7:179,20:8,47:7,2:152,25:52,2:208,36:69,36:70

3rd Week
Friday 93:7,33:21
Saturday 93:7,33:21,8:35,2:132
Sunday 93:7,33:21,8:35,2:132,3:19,4:9
Monday 93:7,33:21,8:35,2:132,3:19,4:9,62:2,24:1
Tuesday 93:7,33:21,8:35,2:132,3:19,4:9,62:2,24:1,5:50,5:68
Wednesday 93:7,33:21,8:35,2:132,3:19,4:9,62:2,24:1,5:50,5:68,9:31,5:90
Thursday 93:7,33:21,8:35,2:132,3:19,4:9,62:2,24:1,5:50,5:68,9:31,5:90,90:10,29:2

4th Week
Friday 9:20,58:21
Saturday 9:20,58:21,9:33,42:13
Sunday 9:20,58:21,9:33,42:13,36:3,3:164
Monday 9:20,58:21,9:33,42:13,36:3,3:164,4:59,23:115
Tuesday 9:20,58:21,9:33,42:13,36:3,3:164,4:59,23:115,51:56,16:36
Wednesday 9:20,58:21,9:33,42:13,36:3,3:164,4:59,23:115,51:56,16:36,98:1-3,96:405
Thursday 9:20,58:21,9:33,42:13,36:3,3:164,4:59,23:115,51:56,16:36,98:1-3,96:405,96:6-7,20:43

Edisi Tengah: Cuba cari pengikut

sumber

Edisi Tengah: Cuba cari pengikut

Oleh Norfaisal Jahuri
am@hmetro.com.my

MELAKA: Jabatan Agama Islam Melaka (Jaim) mengakui ajaran sesat Daulah Islamiyah Nusantara (Din) pernah cuba bertapak di negeri ini bagi mencari pengikutnya tahun lalu.

Bagaimanapun, pengikut kumpulan berkenaan dikatakan lenyap dalam tempoh beberapa bulan ketika siasatan dijalankan.

Ketua Pegawai Penguat Kuasa Agama Jaim, Rahimin Bani, berkata pergerakan ajaran sesat Din sukar dikesan berikutan kumpulan ini tidak mempunyai markas di negeri ini.

Katanya, berdasarkan maklumat yang diberikan seorang pengadu, pengikut ajaran sesat Din hanya menumpukan pekerja di sektor industri di negeri ini.

“Aduan itu diterima Oktober tahun lalu dan pengadu terbabit mendakwa ahli kumpulan berkenaan terlalu berahsia sehinggakan pengikutnya akan ditapis secara teliti oleh orang atasannya sebelum diterima masuk.

“Pengadu turut mendakwa kumpulan ajaran sesat Din berpusat di Kuala Lumpur,” katanya kepada Harian Metro, di sini, semalam.

Akhbar ini semalam melaporkan, ajaran sesat Din atau Gerakan Pemuda Kahfi yang pernah aktif di negeri ini dan Melaka tidak lama dulu, dikesan masih bergerak aktif di beberapa kawasan sekitar Selangor.

Malah, pemimpin gerakan itu bijak mengelak daripada dikesan pihak berkuasa dengan menggunakan taktik sentiasa berpindah dan tidak mempunyai markas khas.

Ajaran sesat itu menghalalkan pengikutnya menipu, dosa boleh ditebus dengan wang dan mensasarkan golongan berkemampuan seperti ahli korporat.

Edisi Tengah: Selindung di sebalik kelas tafsir al-Quran

sumber
Edisi Tengah: Selindung di sebalik kelas tafsir al-Quran

SEREMBAN: Ajaran menyeleweng Daulah Islamiyah Nusantara (Din) atau Gerakan Pemuda Kahfi menggunakan taktik memberi tekanan psikologi kepada orang tertentu yang berminat mendalami agama untuk mempengaruhi mereka mengikuti fahaman terbabit.

Modus operandi yang digunakan adalah menerusi menyediakan kelas tafsir al-Quran yang hanya disertai empat orang dengan tiga daripada adalah anggota ajaran itu manakala seorang lagi orang baru.

Dengan cara itu, mereka memberi tekanan terhadap orang baru sehingga mempengaruhi untuk mengeluarkan ‘wang saraan’ bulanan kepada pergerakan terbabit.

Lebih mengejutkan, berdasarkan maklumat Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) terdapat beberapa individu bergelar VIP dan ahli politik terjebak dalam pergerakan itu.

Ketua Biro Dakwah Abim, Rahimi Abdul Rahim, berkata berdasarkan maklumat, pintu masuk kepada ajaran itu adalah menerusi kelas tafsir al-Quran.

“Mereka akan memberi fahaman baru kepada al-Quran, Islam, Sunnah, jihad sehingga membawa kepada unsur penyelewengan seperti meringankan solat iaitu hanya boleh ditunaikan melalui niat saja.

“Namun, ramai di kalangan pengikut ajaran itu sudah kembali ke pangkuan Islam sebenar selepas menyedari diperalatkan dan dikelirukan apabila mereka perlu memberi wang bulanan antaranya wang taubat berjumlah RM300 dan wang hijrah antara RM1,000 hingga RM3,000,” katanya yang dihubungi di sini, semalam.

Beliau berkata, bekas pengikut ajaran itu bagaimanapun berada dalam ketakutan kerana menerima ugutan atau ancaman.

“Tetapi didapati ancaman itu hanya ugutan dan tiada kejadian jenayah berlaku,” katanya.

Menurutnya, Abim sedang mengumpul maklumat berhubung pergerakan itu tetapi menghadapi masalah kerana kebanyakan bekas ahli tidak dapat memberi maklumat

Teman Wanitanya Dijerat Al-kahfi

sumber

Edisi Tengah : Jebak dakyah Pemuda Kahfi

Oleh Muhd Izawan Baharin dan Sulaiman Salleh

SEREMBAN: Ajaran sesat Daulah Islamiyah Nusantara (Din) atau Gerakan Pemuda Kahfi yang pernah aktif di negeri ini dan Melaka tidak lama dulu, dikesan masih bergerak aktif di beberapa kawasan sekitar Selangor.

Malah, pemimpin gerakan itu bijak mengelak daripada dikesan pihak berkuasa dengan menggunakan taktik sentiasa berpindah dan tidak mempunyai markas khas.

Ajaran sesat itu menghalalkan pengikutnya menipu, dosa boleh ditebus dengan wang dan mensasarkan golongan berkemampuan seperti ahli korporat, pegawai tinggi kerajaan, pensyarah serta ahli politik sebagai anggota.

Seorang pengadu yang hanya mahu dikenali sebagai Azman mendakwa, dia berpura-pura menyertai ajaran sesat itu beberapa bulan lalu untuk mengetahui punca perubahan sikap teman wanitanya.

Katanya, dengan penyamaran itu, dia diberikan satu artikel ditulis seorang lelaki bernama Syahid Redha.

"Artikel itu menyatakan gerakan ajaran yang dinamakan Gerakan Ajaran Pemuda Kahfi aktif di Malaysia sejak 10 tahun lalu," katanya kepada Harian Metro, semalam.

Azman berkata, artikel itu turut menyertakan 28 akidah dan falsafah ajaran itu yang perlu dilaksanakan pengikutnya.

"Jabatan agama Islam perlu melakukan tindakan tegas kerana ajaran itu menghalalkan perkara diharamkan," katanya.

Menurutnya, ajaran sesat itu menganggap mereka yang tidak menyertai gerakan itu sebagai kafir, munafik dan musyrik termasuk ibu bapa, malah golongan ulama.

"Dipercayai gerakan ini bermula dari sebuah sekolah agama swasta di Jawa Barat, Indonesia dan mereka tidak mempunyai markas tetap bagi mengelakkan pergerakan dikesan pihak berkuasa," katanya.

Menurutnya, pemimpin ajaran itu menggunakan pelbagai nama samaran dan hanya muncul dalam program tertentu menyebabkan kebanyakan ahli tidak mengenali siapa pemimpin mereka.

"Lebih mengejutkan, satu daripada ajaran itu mendakwa menyentuh kitab suci al-Quran tidak perlu berwuduk, malah ia boleh dilontar, dipijak, dihempas dan diludah kerana hanya pelaksanaan isi kandungannya perlu diutamakan," katanya.

Taktik ajaran itu menyerahkan nama orang yang difikirkan layak untuk dimasukkan ke dalam `bank nama' bagi tujuan direkrutkan.

Ciri-ciri individu yang diperlukan adalah tidak terlalu tua, berharta, tidak cacat, bukan anggota keselamatan, belum dipengaruhi sebarang ideologi dan bukan mualaf.

Sehubungan itu, Azman meminta pihak penguat kuasa bagi membanteras ajaran sesat itu sebelum lebih ramai terpengaruh.

Sementara itu, Pegawai Perhubungan Awam Jabatan Agama Islam Selangor (Jais), Fakhrul Azam Yahya, berkata pihak berkuasa agak sukar mengesan pergerakan itu kerana ia tidak mempunyai markas tetap.

"Malah, kami turut mendapat maklumat bahawa pengikutnya akan ditutup mata setiap kali dibawa ke markas tertentu bagi mengelak mereka tahu lokasi terbabit," katanya yang dihubungi, semalam.

Sehubungan itu, beliau meminta pengadu atau orang ramai yang mempunyai maklumat supaya menghubungi Jais.

"Pihak kami memerangi ajaran sesat di sekitar Selangor untuk mengelakkan orang ramai terjebak," katanya.

kekebalan al-kahfi

sumber
Kenapa tiada apa2 tindakan dikenakan terhadap mereka?
Still dalam perbicaraan then lama pulak tue,sedangkan pengikut2 yang lain still cari ahli2 baru....
Walaupun ada yang diharamkan tapi ada juga yang masih active....

Last week member aku ada pergi JAIS and MAIS buat report tapi, still skarang just diam and tak mintak info apa ngan member aku tue....Padahal ajaran DIN/Gerakan Kahfi tue dah pernah kuar newspaper last year dan dah disahkan sesat....


---------

yups....mmg susah....
diorang menafsir al-quran berdasarkan benda2 yang logic...
diorang juga mengkafirkan orang2 islam yang belum ber'hijrah' ke dalam kumpulan mereka....
lepas tue,sembahyang tak perlu sebab bila diorang berdakwah tu dah kira sembanyang alasannya sebab kita dalam peperangan menentang golongan kafir....
banyak juga yang saya dapat tau sebab saya ada kawan yang da kluar @ dipanggil 'kaslan' dari kumpulan mereka....
tapi masalahnya,kerajaan tak ambil tindakan apa2 atas diorang,padahal dah 10 tahun bertapak kat negara nie....

Mengikut Pengajian....

sumber

Ass. Wr. Wb.

Beberapa bulan yang lalu saya pernah "dijebak" oleh teman untuk dibawa ke sebuah "pengajian." Saya sempat datang 4 kali ke pengajian tersebut. Saya sempat curiga dengan metode pengajian yang mana saya harus merahasiakan baik tempat maupun materi dari pengajian tersebut. Untunglah saya belum sempat dibaiat sehingga bisa keluar dari pengajian tersebut.

Belakangan, setelah saya desak, barulah teman saya tersebut mengakui bahwa pengajian tersebut adalah Az-Zaitun, yang berinduk ke Negara Islam Indonesia (NII KW9). Isi dari pengajian tersebut banyak sekali yang saya rasakan "aneh", dan dipaksa-paksakan agar nyambung dengan misi mereka, antara lain:

1. QS;7:98 di situ ada kata-kata dalam bahasa Arab Ba'tsuna (maaf saya tulis pakai huruf latin), mereka mengatakan bahwa tsuna tersebut artinya adalah tsunami, yang mana ini menunjukkan bahwa Allah menghukum Negara Indonesia yang banyak dosa. Saya protes pada saat itu karena meskipun saya tidak bisa bahasa arab, tapi saya tahu bahwa tsunami berasal dari bahasa Jepang, dan sama sekali ngga ada kaitan dengan bahasa Arab.

2. Kata Bismillah, mereka katakan bahwa artinya adalah berasal dari kata Isme-Allah, artinya isme=paham, sama seperti Isme pada kata Animisme, Dinamisme, dll. Jadi Bismillah artinya adalah paham Allah. Sekali lagi saya berdebat karena saya tahu kata "Isme" berasal dari bahasa latin dan tidak ada kaitannya dengan Bismillah.

3. Surat Al-Fatihah, ditafsirkan (dicomot dengan kata-kata paksaan sedemikian rupa), sehingga akhirnya "tersimpulkan" bahwa ibadah yang diterima Allah hanyalah ibadah yang dilaksanakan di Bumi Allah (NII/Az-Zaitun), dengan aturan Allah, dan oleh orang Islam (orang yang sudah dibaiat). Jadi Ibadah yang dilaksanakan di Indonesia adalah tidak sah.

Terus terang saya bukan ahli agama, baca Quran pun terbata-bata, tapi saya melihat ajaran di atas adalah sesat.

Bagaimana menurut ustadz? Apakah MUI pernah memantau organisasi ini?

Terima kasih, maaf jika saya salah dan maaf jika pertanyaan saya terlalu menjurus.

Wass. wr. wb.

Suse
suse at eramuslim.com

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Barangkali kami tidak akan membahas apa itu Az-Zaitun dan apa hakikatnya, tapi kami hanya akan menjawab hal-hal yang terkait dengan esensi penyimpangan pemahaman sesuai dengan apa anda sampaikan.

Pembahasan ini kami anggap lebih bermanfaat, sebab tetap berlaku, siapa pun yang mengatakannya, Az-Zaitun atau yang lainnya.

Maksudnya, kami dalam hal ini bukan semata-mata menuduh pihak Az-Zaitun, sebab kami tidak mendapatkan akses untuk melakukan penyelidikan silang kepada mereka. Bisa jadi memang benar, tapi bisa saja salah, kalau pemahaman seperti ini dinisbatkan kepada pihak Az-Ziatun. Hanya Allah SWT yang tahu hal itu.

Apa yang 'orang-orang itu' sampaikan kepada anda, kalau dikatakan sebagai terjemahan Al-Quran, tentu saja tidak tepat. Dan anda benar, bahwa arti lafadz 'ba'suna' memang bukan tsunami. Tetapi hal yang lebih umum lagi, yaitu siksa, azab atau cobaan.

Kalau contoh ba'suna salah satunya adalah tsunami, mungkin ada benarnya. Tapi salah besar kalau kata ba'suna artinya adalah tsunami. Tentu orang yang sedikit saja mengerti bahasa arab, akan terpingkal-pingkal mendengar penerjamaahn 'aneh' model begini.

Kalau kita kaitkan dengan ayat lain, ada kaum kafir yang justru punya 'ba'sa' yang sangat dahsyat, tetapi jelas-jelas artinya bukan tsunami.

Mereka menjawab, "Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan memiliki keberanian yang sangat, dan keputusan berada ditanganmu: maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan."(QS. An-Naml: 33)

Ayat ini juga menggunakan kata 'ba'sa', tapi artinya bukan tsunami, melainkan kekuatan. Dan yang berbicara juga bukan Allah melainkan orang kafir, yaitu para ahli musyawarah ratu Balqis saat merundingkan ajakan Nabi Sulaiman untuk masuk Islam. Kalau kata 'ba'sa' diartikan tsunami, tentu sangat tidak nyambung. Masak sih tsunami dikuasai oleh manusia? Apalagi manusianya hanya bangsa Saba' yang terkenal penyembah matahari? Sangat aneh kalau diterjemahkan sebagai tsunami, bukan?

Ibadah yang Sah Hanya yang di Bumi Allah?

Pemahaman seperti ini jelas sekali tidak sesuai dengan begitu banyak ayat Al-Quran dan juga hadits nabi SAW. Bahkan tidak sesuai dengan sejarah Islam.

Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah. Sesungguhnya Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui. (QS. Al-Bqarah: 115)

Salah besar kalau 'orang-orang itu' mengatakan tidak sah beribadah kecuali hanya di tanah tertentu. Bahkan tidak juga harus di tanah haram Makkah dan Madinah saja. Di mana pun di atas bumi, bahkan keluar bumi sekalipun, kita tetap sah dan wajib menyembah Allah. Pemahaman aneh seperti yang anda sebutkan itu memang mencirikan sebuah paham sesat yang tidak punya dalil yang benar.

Sejarah Islam menyebutkan bahwa nabi Muhammad SAW seringkali bepergian ke luar negeri Islam. Dan beliau aktif mengutus para shahabatnya untuk berdakwah ke luar negeri. Mereka pasti melakukan shalat di mana saja, meski di daerah negara kafir sekali pun. Siapa bilang shalat hanya sah di Makkah atau Madinah saja?

Bahkan di semua jengkal tanah di bumi ini, kita boleh dan sah bahkan wajib untuk shalat. Sebagaimana hadits berikut ini:

وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجدا وطهورا ، فأينما أدركت رجلا من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره رواهما أحمد

Dari Abi Umamah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Telah dijadikan tanah seluruhnya untukkku dan ummatku sebagai masjid dan pensuci. Di manapun shalat menemukan seseorang dari umatku, maka dia punya masjid dan media untuk bersci. (HR. Ahmad 5: 248)

Maka tidak ada kebenaran dari pemahaman seperti ini. Apalagi ibadah harus di tempat tertentu, sedangkan Madinah dan Makkah yang betul-betul aslinya, tidak ada keharusan. Apalagi hanya di tanah tertentu di muka bumi ini.

Juga merupakan pemahamansesat bilamengatakan bahwa ibadah seorang tidak diterima kalau belum berbaiat. Ini sebuah kebodohan besar yang tidak berdasar. Sebab dari ratusan ribu shahabat nabi SAW itu, tidak semuanya ikut berbai'at kepada beliau. Hanya beberapa gelintir shahabat saja yang pernah ikut bai'at Aqabah I, II serta Bai'at Ridhwan. Apakah semua shahabat yang tidak ikut bai'at itu kafir semua?

Tentu saja tidak. Sebab syarat keIslaman itu bukan bai'at tetapi syahadat. Hanya orang kurang ilmu saja yang menyamakan antara bai'at dengan syahadat. Karena itu haram hukumnya belajar agama kepada orang atau kelompok yang tidak punya ilmu, yang tidak bisa membedakanantara syahadat dan bai'at.Bahkan tidak mengerti bahasa arab dan tidak bisa menerjemahkan Al-Quran.

Lepas dari siapa dan apa nama kelompok yang mereka namakan.

Wallahu a'lam bishshawab wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

Snippet Report INSEP dengan kerjasama Depag RI (II)

Berikut ini adalah salah satu kasus tahapan proses rekruitmen anggota dari mulai seseorang dijerat
menjadi calon anggota sampai menjadi anggota resmi NII KW9 yang dijelaskan oleh dua mantan anggota
NII KW9, Imam Shalahuddin dan Sukanto.120
Menurut mereka bahwa metode dakwah NII KW9 mengacu kepada salah satu program negara,
yakni Hujumat Tabsyiriah (misi ofensif), sebuah program NII KW9 yang menjadi asas metode dakwah dan
pembinaan warga. Orang-orang yang telah tertarik oleh ajakan mereka akan menjadi “calon warga”.
Kemudian calon warga akan masuk dalam tahap pertama, yakni tahap tilawah. Calon warga yang akan
masuk dalam tahap tilawah harus dikawal dan dikondisikan oleh yang membawa atau muqori. Menurut
mereka, pengkondisian ini berkisar tentang pengkajian Al-Qur’an yang akan dihadirinya dan materi yang
akan disampaikan. Karena, kalau tidak diarahkan untuk mengkaji Al-Qur’an banyak di antara mereka yang
curiga terlebih dahulu dan kandas di tengah jalan. Lebih lanjut mereka menjelaskan, bila waktu yang sudah
disepakati tiba, sang muqori membawa calon warga ke tempat pengkajian yang telah dipersiapkan. Di
tempat tersebut sudah menunggu para pembina yang akan memberikan materi tilawah. Teknis
penyambutan diatur sedemikian rupa agar calon warga merasa nyaman.121
Calon warga yang sudah mengerti tujuan kedatangannya diarahkan untuk segera mengikuti acara
pengkajian. Biasanya dalam penyampaian materi tilawah dilakukan di dalam sebuah kamar tertutup dan
dengan peserta yang sedikit. Menurut mereka, cara ini dilakukan untuk meminimalisir penolakan dan
mengkondisikan tilawah dalam ruang komunikasi searah. Pola penyampaian materi disesuaikan dengan
status sosial dan tingkat pengetahuan agama calon warga bersangkutan. Walaupun disampaikan dengan
pola yang berbeda, tetapi materinya memiliki dasar silabus yang sama. Materi-materi yang disampaikan
terdiri dari lima bagian, yakni; materi aqidah, materi ibadah, materi negara, materi hijrah, dan materi
shadaqah. Uraian dan penjelasan materi-materi tersebut berdasarkan pada pemahaman mereka.122
(penjelasan tentang materi-materi tersebut akan dijelaskan dalam bab III mengenai doktrin dan ajaran).
Setelah menerima materi-materi tersebut, calon bersangkutan siap untuk melaksanakan hijrah.
Shadaqah adalah syarat yang harus dipenuhi seorang calon dalam melaksanakan hijrah. Besarnya
shadaqah ditentukan seberapa besar dosa yang telah diperbuatnya selama hidup. Sebelum pelaksanaan
hijrah, menurut mereka, para pembina mengeluarkan ayat-ayat penting yang berkaitan dengan pelaksanaan
hijrah.123
Setelah persyaratan hijrah terpenuhi, terutama masalah dana shadaqah hijrah, para pembina
membawa tilawahan ke jenjang forum musyahadatul hijrah. Menurut mereka, musyahadatul hijrah adalah
proses akhir seorang tilawahan menuju kepada pindahnya warga RI ke dalam NII KW9. Pengkawalan ketat
sang muqori (orang yang membawa calon) dibutuhkan sampai calon warga itu tiba ke tempat tujuan. Acara
yang dilakukan satu hari satu malam ini merupakan ritual syahadat menurut versi NII KW9.124
Tata cara pelaksanaan musyahatul hijrah memakai prosedur baku, yakni menggunakan metode
daftar tunggu dan sistem quota. Peserta hijrah yang sudah masuk daftar tunggu akan mendapat panggilan
hijrah satu hari sebelumnya. Quota peserta untuk pelaksanaan hijrah sebanyak 20 orang. Acara hijrah
memiliki tempat yang terpisah antara laki-laki dan perempuan. Jadwal untuk pemberangkatan hijrah laki-laki
dilaksanakan setiap hari. Sedangkan untuk perempuan dilaksanakan dua hari sekali. Untuk mengantisipasi
kegagalan, sejak siang hari peserta hijrah dibawa ke malja (markas) desa tempat pertama kali dibina.
Menjelang sore, peserta hijrah dibawa ke tempat transit (halte bis, swalayan, terminal, dll), dan selanjutnya
diserahkan kepada petugas hijrah. Kemudian petugas hijrah membawa peserta ke posko khusus yang
disediakan untuk penampungan sementara. Antara jam 17.00 s/d 21.00 para peserta diharapkan sampai di
tempat tersebut. Untuk mematangkan persiapan, para pimpinan aparat Bupati atau aparat di atasnya
membimbing kembali tata cara hijrah yang akan dilaksanakan esok harinya. Kemudian jam 5.00 peserta
dibangunkan untuk pesiapan pemberangkatan. Dengan memakai kemeja putih dan celana hitam bagi lakilaki
dan busana muslim bagi perempuan, jam 6.00 para peserta dibawa ke tempat hijrah secara bertahap
yang setiap tahapnya terdiri dari sepuluh orang. Dengan menutup mata, kemudian para peserta diangkut
dengan kendaraan yang biasa digunakan untuk antar jemput hijrah, seperti mobil Panther, Kijang dan
Mitsubishi L300 menuju tempat hijrah. Sesampai di tempat hijrah peserta dijamu sarapan pagi. Selanjutnya
panitia menempatkan para peserta ke dalam sebuah ruangan yang kedap suara dilengkapi dengan
peralatan layaknya ruang kuliah.125
Materi hijrah disampaikan dalam dua sesi. Masing-masing sesi diisi oleh seorang pembina dari staff
gubernur dengan nama sandi Isa dan Ilyas yang mulai digunakan tahun 1996 atau sandi Malik dan Ridwan
yang mulai digunakan sejak tahun 2001. Sesi pertama disampaikan materi tentang mabadiuts tsalasah
(tauhid Rububiyah, Mulkiyah, dan Uluhiyah) dan diteruskan pada sesi kedua dengan materi sejarah
perjuangan Rasul dan sejarah NII KW9. Setelah kedua materi itu disampaikan, para peserta memasuki
acara puncak, yaitu proses serah terima perpindahan status kewarganegaraan. Dalam proses tersebut para
peserta diharuskan melepaskan atribut dan simbol kenegaraan RI dengan mengucapkan sepenggal katakata
yang telah ditentukan. Kata-kata itu berbunyi: “Dengan ini saya menanggalkan kewarganegaraan
Republik Indonesia dan mohon diterima sebagai warga Negara Islam Indonesia”. Setelah membacakan
bentuk bai’at ini, para peserta dianggap sah menjadi warga Negara Islam Indonesia. Untuk menyematkan
para peserta menjadi warga negara NII KW9, para petugas yang sekaligus sebagai syahid hijrah (saksi
perpindahan kewarganegaraan) membacakan proklamasi berdirinya NII dan mubaya’ah 9 (janji setia NII)
yang diikuti oleh seluruh peserta. Kemudian petugas hijrah meminta kepada para peserta hijrah untuk
membuat istmun tsani (nama kedua) yang akan digunakan sebagai nama resmi negara sekaligus nama
sandi dalam pergerakan. Setelah prosesi tersebut, petugas hijrah memberikan nasehat agar proses
perpindahan ini dirahasiakan kepada siapapun termasuk kepada pihak keluarga.126
Pembinaan warga.127 Sebagai gerakan keagamaan, NII KW9 memberikan metode pembinaan atau
yang mereka sebut dengan tazkiyah baik kepada warga baru ataupun warga lama. Tazkiyah merupakan
pengakaderan ummat secara hafdzul jannah (pengayoman) agar bisa dilihat ketangguhannya dalam
melaksanakan janji setia yang telah diucapkan dalam forum musyahadatul hijrah. Pembinaan kepada warga
diselenggarakan berjenjang dari tingkatan Desa sampai Daerah dengan kapasitas dan intensitas materi
yang berbeda. Dalam pemberian materi tazkiyah, sebagian besar hanya pengulangan dari materi-materi
sebelumnya. Intinya, dari pola pembinaan ini bertujuan agar warga harus rela memerankan dirinya sebagai
nabi Ismail yang dengan ketulusan dan keikhlasan hati siap dikorbankan untuk “disembelih” demi
kepentingan agama Allah. Selain sebagai media pengontrolan warga, tazkiyah ini diharapkan dapat
memberikan hasil maksimal dalam usaha memperjuangkan tegaknya NII KW9 di Indonesia. Bagi warga
baru, pemberian materi lebih banyak kepada kebutuhan rohani mereka, yakni untuk menanamkan mentalitas
sebagai seorang mujahid. Sedangkan bagi warga lama, pembinaan diarahkan kepada masalah teknis
pelaksanaan dan pemenuhan program negara.

119 Pengamatan terlibat dalam pengajian NII KW9, 12-13 Februari 2004 di Bekasi.
120 Imam Shalahuddin dan Sukanto, Mengapa Harus Masuk NII/KW9: Sebuah Refleksi Mantan Aktivis NKA/KW9, Jakarta, 16 Juli
2003. Imam Shalahuddin aktif di NII KW9 dari tahun 1989-1996. Jabatan terakhir yang ia pegang adalah sebagai aparat kecamatan.
Sedangkan Sukanto terlibat di NII KW9 dari tahun 1996-2001. Terakhir ia menjabat aparat desa.
121 Ibid., hal. 3.
122 Ibid., hal. 4.
123 Ibid., hal. 21 ayat-ayat penting yang berkaitan dengan pelaksanaan hijrah di antaranya; QS. At-Taubah: 103, QS. Ali Imran:92,
dan QS. Al-Mujadilah: 12.
124 Ibid., hal. 23. pada tahun 80-90-an, program perekrutan umat belum gencar seperti sekarang, acara musyahadatul hijrah
dilakukan selama tiga hari tiga malam dan pembinaan awal perekrutan pun berbulan-bulan. Sedangkan pada tahun 1996-2003, ketika
dibentuk hujumah tabsyiriyah (misi ofensif), acara ini hanya membutuhkan waktu satu hari satu malam.
125 Ibid., hal. 57

Snippet Report INSEP dengan kerjasama Depag RI

Dalam fase tazkiyah ini, di mana seseorang telah masuk begitu dalam dan berada dalam ikatan
emosional yang dernikian kuat dengan gerakan NII/NKA, ditemukan banyak deviasi interpretasi terhadap al-
Qur’an yang sangat jauh dari tafsiran mu’tabar yang bisa diterima oleh umat Islam pada umumnya. Sebagai
contoh, di dalam menjelaskan Rukun Iman; posisi negara disejajarkan dengan kedudukan Tuhan. Maka,
iman kepada Allah secara rububiyah, mulkiyah dan uluhiyah berarti meyakini kebenaran NII/NKA. Mas’ul
(aparat NII) merupakan personifikasi dari malaikat karena sama-sama mengemban tugas dari Allah — yang
dalam konsep RMU adalah Negara — untuk mengurusi tugas dan urusan negara, di mana mereka tidak bisa
menolak perintah terscbut, sebagaimana yang dikatakan dalam QS. Fathir: 1:
“… Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam
urusan)…”;
dan QS. Al-Tahrim: 6:
“… Penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak pernah mendurhakai
Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang
diperintahkan.”
Sementara itu, mengimani Al-Kitab identik dengan meyakini konsep RMU sebagai intisari al-Qur’an.
Dan al-Qur’an, bagi mereka, tidak lebih merupakan wacana yang harus diimplementasikan dalam
kehidupan; dan aplikasi al-Qur’an tidak lain adalah Qanun Asasi dan Qanun Uqubat (semacam UUD)
mereka. Iman kepada Al-Kitab juga dijadikan standar bagi kalangan NII/NKA dalam menutup semua pintu
untuk bersosialisasi dengan lingkungnn di luar kelompoknya. Landasan yang mereka gunakan adalah QS.
Ali Imran : 118-119:
“… Janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu
(karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Kamu menyukai mereka
padahal mereka tidak menyukai kamu karena kamu beriman kepada kitab-kitab semuanya.”
Iman kepada Rasul berarti iman kepada pegemban risalah Allah. Dalam tafsir mereka, rasul adalah
warga NII/NKA yang diberikan mandat oleh negara untuk mengemban misi NII/NKA. Oleh karena itu,
mereka meyakini kerasulan tidak akan berakhir selama masih ada yang menyampaikan dakwah Islam
kepada umat manusia.229 Sebagai orang yang memiliki derajat kenabian dan kerasulan maka mereka
mempunyai wewenang untuk membuat penafsiran sendiri tentang ayat-ayat al-Qur’an.
Sedangkan iman kepada hari akhir mengindikasikan keyakinan akan terjadinya fath Makkah atau
kemenangan NII/NKA atas RI, karena kiamat berarti qiyam al-ummat yakni bangkitnya umat NII/NKA
mengalahkan warga RI. Dalam hal ini, mereka merujuk pada QS. Al-Nur: 55 yang di antaranya berbunyi:
“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amalamal
saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi… Dia benarbenar
akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman
sentosa.”
Berkaitan dengan iman kepada qadha dan qadar, menurut terminologi NII/NKA, qadha berarti hasil
atau keputusan Allah yang harus diterjemahkan juga sebagai keputusan negara. Sedangkan qadar
mempunyai makna ukuran atau target dari Allah yang berarti pula program NII/NKA. Dengan demikian, iman
kepada qadha dan qadar ini harus diwujudkan dengan melaksanakan program yang telah diputuskan oleh
negara. QS. Al-Taubah: 105 menyatakan:
“Dan katakanlah, bekerjalah kamu maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan
melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui yang ghaib
dan yang nyata…” 230
Penyimpangan di dalam menjabarkan pokok-pokok akidah ini berlanjut pada penyimpangan di
bidang ibadah, baik dari aspek terminologi maupun dalam aktivitasnya. Shalat ritual bagi mereka bisa diganti
dengan shalat universal berupa aktivitas melaksanakan —atau yang menunjang realisasi — program
NII/NKA, seperti perekrutan anggota baru dan usaha penggalangan dana. Aqimu al-shalat berarti aqimu aldin
(karena shalat adalah tiang agama), dan al-din dalam tafsiran mereka tidak lain adalah negara, hukum,
dan umat sesuai dengan konsep RMU.231 Zakat menurut pendapat mereka adalah wujud pendanaan yang
diberikan dalam rangka perjuangan menegakkan NII/NKA yang di antara fungsinya membersihkan dan
mensucikan jiwa dari dosa-dosa yang telah dilakukan. Puasa berarti menahan diri, hidup dalam keprihatinan,
bersikap sederhana dan sabar selama dalam kondisi perjuangan. Sedangkan haji mempunyai pengertian
berkumpulnya duta-duta NII/NKA dari seluruh penjuru negeri untuk membicarakan perkembangan
perjuangan mereka.
“Berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan
berjalan kaki atau dengan kendaraan yang datang dari segenap penjuru yang jauh” (QS. Al-Hajj: 27).232
Semua paparan di atas menunjukkan bahwa NII dalam struktur teritorial, khususnya apa yang
disebut dengan KW9, telah banyak membuat penafsiran baru terhadap teks-teks agama. Sementara itu, dari
hasil penelitan juga dapat dikatakan bahwa secara umum kebebasan dalam menafsirkan nash nampaknya
juga menjadi madzhab di kalangan pimpinan Ma’had Al-Zaytun, khususnya nash yang berkaitan dengan
masalah ekonomi dan pemberdayaan umat, misalnya “thu'matan lil masakin” ditafsiri tidak hanya konsumsi
pada perut (makan) tapi juga konsumsi otak atau akal (ilmu) yang berujung pada pembolehan penggantian
zakat fitrah dan penyembelihan hewan qurban dengan sejumlah dana untuk sarana pendidikan. Pada
kesempatan lain, Syaikh al-Ma’had juga pernah menyampaikan penafsiran ayat “irji’i ila rabbiki radhiyatan
mardhiyyah” dalam surat al-Fajr sebagai ajakan untuk kembali kepada alam (back to nature).233
Mengemukakan suatu penafsiran memang tidak dilarang, bahkan Al-Qur’an sendiri memerintahkan
kita untuk merenungkan ayat-ayatnya. Al-Qur’an diturunkan untuk setiap manusia dan masyarakat kapan
dan di mana pun. Oleh karena itu setiap manusia dituntut untuk memahaminya dan merenungkan ayat-ayat
yang terdapat di dalamnya. Akan tetapi, hasil pemikiran seseorang selalu dipengaruhi bukan saja oleh
tingkat kecerdasannya, tetapi juga oleh disiplin ilmu yang ditekuninya, pengalaman, kondisi sosial politik, dan
sebagainya. Dengan demikian, kebebasan dalam merenungkan ayat-ayat al-Qur’an itu harus disertai
dengan tanggung jawab yang justru menimbulkan pembatasan-pembatasan dalam menafsirkan al-Qur’an,
sebagaimana pembatasan-pembatasan yang dikemukakan dalam setiap disiplin ilmu. Mengabaikan
pembatasan tersebut dapat menimbulkan polusi dalam pemikiran bahkan malapetaka dalam kehidupan.234
Dapat dibayangkan bagaimana bila sesuatu itu dikerjakan oleh seseorang yang bukan ahlinya atau tidak
mempunyai wewenang disebabkan tidak dimilikinya kapasitas yang memadai. Tentu bukan saja dirinya
sendiri yang akan rugi, tapi juga akan memberikan dampak destruktif bagi orang lain.

228 Lihat, Taufiq Abdullah, “Pema’naan Takbir”, dalam majalah Al-Zaytun, edisi 12, tahun 2000, hal. 123.
229 Dalam praktik, mereka tidak pernah memakai bahkan mencela penggunaan kata-kata “la nabiyya ba’dah” yang sering
diucapkan pada pembukaan khutbah atau pidato. (Lihat Umar Abduh, op.cit., hal. 94.)
230 Imam Shalahuddin dan Sukanto, Op.Cit., hal. 44-46.
231 Catalan “tilawah” pengikut pengajian NII/NKA.
232 Imam Shalahuddin dan Sukanto, Op.Cit., hal. 47.
233 Imam Tholkhah dan Choirul Fuad Yusuf (ed), Op. Cit., hal. 82.
234 M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, (Jakarta: Penerbit Mizan, 1997), hal. 77.

Mantan Staf Zaytun:JANJI – JANJI FUTTUH MEKKAH 2004, 2008, 2020 ?

3.44. JANJI – JANJI FUTTUH MEKKAH 2004, 2008, 2020 ?
Ini adalah dagangan basi AS Panji G. dari dahulu yang selalu dijual pada
anggota – angota baru yang awam, sudah terbukti unsur penipuannya dan kebohongan
terbesar tentang futtuh Mekkah 2004 tidak terjadi atas RI ( baca: menguasai
kedaulatan dan pemerintahan ). Masih juga tak punya malu dengan mengumbar futtuh
mekkah lagi th 2008 dan 2020 ( futtuh semuanya atas RI, dengan imbalan dapat jatah
menjadi aparat Camat, Bupati, Gubernur nantinya ) pada jamaah – jamaah baru yang
baru direkrut/ hijrah di NII KW IX Abu Toto dan Al-Zaytun. Sebagai kilas balik
adalah tentang janji futuuh mekkah th 2004 itu ditujukan pada angkatan hijrah tahun
1994 – 1997, rata – rata anggota pada angkatan ini bisa bertahan hingga lima tahun
lebih. Adapun para anggota yang bertahan agak lama disebabkan oleh karena aqidah
yang kuat ( sebab mengikuti irsyad/ pendidikan keaparatan NII KW IX Abu Toto) ,
namun setelah kejadian serangan balik Al –Chaidar dkk, konflik AS. Panji G dengan
Tibmara/ Garda Ma’had, pernyataan terang – terangan AM Hendropiyono yang
membela Al-Zaytun telah menumbuhkan kesadaran pada diri masing – masing,
bahwa NII KW IX memang sudah tidak benar dan melenceng dari garis – garis Al-
Qur’an dan As Sunnah. Dan itu hanyalah rekayasa inteligen yang telah dirancang rapi
agar ummat islam tidak bisa bangkit dan bersatu kembali.
Tentang janji futtuh Mekkah 2008 dan 2020 adalah sebagai pengganti atas
kegagalan AS Panji G. merealisasikan impiannya di tahun 2004, yang kini anggota
angkatan – angkatan sebelumnya sudah pada keluar, dan kini janji – janji absurd
tersebut masih juga dipropagandakan lagi pada jamaah – jamaah barunya.

Pengalaman?

Askum…..

Saya perasan dari laman X – dah lama cuma malas nak amik port lagi. Baca daripada pencerita yang guna nick “Y” tu aku pun tergerak nak nak kongsi pengalaman.

Ye, aku juga terjebak dengan kumpulan Pemuda Kahfi ni. Lama tak lamalah juga aku dalam geng. Jika si talfic tu mengadu tengah pening dengan doktrin2 meraka tu – aku faham perasaan dia. Ekekekek

Aku memula masuk dulu dan sampai aku blah, aku sendiri tak tahu nama group tu. Aku tak amik tahu pun. Baru2 ni je aku dapat tahu ia di kenali sebagai Gerakan Pemuda Kahfi. Aku terjoin sbb kawan aku yg bawak. Daripada malam tak de wat pe baik aku pegi kelas mengaji. Kawan aku kata kelas mengaji Al-Quran. Oklah bagi aku, leh juga betulkan tajwid aku ke, bacaan Al-Quran aku ke. Aku ingat macam tu lah. Tapi lain jadinya.

Malam pertama (sessi silahturahim) aku kat kelas dorang tu -- sampai sana kena sekolah lak – Tanya aku apa itu Al-Quran, Al-Quran untuk apa dan macam-macam lah. Ok tak pe. Dua tiga hari tu aku pun bersoal - jawab dengan si penyampai tu. Pada satu ketika dia tak dapat jawab soalan aku - dia cakap “sabar nanti kamu akan di terangkan kemudian”. Oklah aku kata. Untuk registration dulu aku kena bayar seingat aku dlm rm 200 @ rm 300 ratus je – sekarang dah RM 700 berdasarkan blog ni--- waa sudah naik. Hehee

Selepas sesi tu selesai maka sah lah aku jadi member. Sejak itulah aku pun kenal dengan doktrin negara Islam – mulkiah, rububiah dan sebagainya. Aku juga faham sebab apa kawan aku tu tak solat, tak tutup aurat (kahfi katanya atas beberapa alasan – kalau dlm Syiah di kenali sebagai Taqqiyah lebih kurang ah konsep dorang tu). Macam2 lah. Satu yang aku pelik orang yang aku kenal sebelum ni – kaki arak, zina sana sini, berjudi masuk group tu jadi baik - tinggal semua tu. Tapi dorang tu pun jenis mudah di pengaruhi sbb tak de asas agama. Mereka tu jenis2 prospek yg mudah untuk di pengaruhi. Jabatan Agama kita apa pula yang dorang buat nak menangani masalah rosak akhlak remaja2 sekarang ni? Walaupun group tu ada kepentigan tapi cara dorang tarik remaja bermasalah ni aku “suspek” gak lah.

Kesabaran aku dengan geng kahfi ni akhirnya meletup masa bulan Ramadhan 2003. Time aku nak berbuka posa time tu lah dorang pangil pegi “game” (kelas tafsir Al-Quran tu lah). Dorang sume tu dah lah tak posa, tak solat sbb tafsiran dorang berbeza – yang aku ni walaupun join aku masih bersolat, masih berpuasa. Main sedap dorang je. Perihal solat tu dulu, mase kelas dia org terangkan pada aku tentang solat – solat yang aku jaga selama ni dorang leh kata sia-sia. Ya Allah menyirap je aku dengar, kemudian dia org bagi lah dalil-dali dorang. Aku nak tinggalkan group tu dah lama tapi aku tak tergamak aku pun tak tahu sbb apa – ulil amri dah bising-bising suruh aku pegi ke nagara Islam tu tengok sendiri baru lah umat negara Islam. Dah aku tak de duit cam ne…Suruh aku wat loan bank rakyat aku pun tak ingat sbb apa aku tak buat. Di sebabkan aku melengah-lengahkan kepermergian aku ke Negara Islam tu – jadi kelas tafsir aku berpusing2 berulang-ulang benda yang sama lebih setahun… sampai lah aku berambus dr group tu. Dorang cuba pujuk “aku kata pegi mampos”.

Ni lah serbe sedikit pengalam aku yg singkat kat group tu. Dulu aku nyer game kat Ukay Perdana . Kat sana aku penah jumpa satu family dah kena silah. Anak2 dah jadi otai dlm group tu, member sekelas aku dulu pakcik2 tu makcik tu .. alahai kesian korang, dah naik haji dorang kata haji tu tak berguna – berhijrah ke negara Islam tu lagi tinggi pahalanya dr pegi haji kat mekah tu – masih aku ingat muka pakcik tu yg terpinga2 bila si penyampai cakap begitu. Kasihan nya mereka.

p.s tak berepa pandai nak mengarang...

Sesi Rekrut Ala Madinatul Kahfi

sumber
AJARAN DAN AMALAN KUMPULAN DIN/KAHFI

ASSALAMUALAIKUM WBT...

Lama tidak berblog, lantaran internet yg selalu kena block.. Kali ni, Riena nak tulis something yang betul -betul serius.. yang menganggu fikiran Riena sejak beberapa hari yg lalu... Well tak dapat nak tulis banyak barangkali, cuma nak ceritakan sedikit pengalaman untuk dikongsi kepada pembaca yang berkunjung..

Seperti yg tertera di titile (saja letak huruf besar,,) AJARAN dan AMALAN KUMPULAN DIN/KAHFI

Pada minggu lepas, Riena menemui seorang teman baik , teman yg menuntut sama di university dulu. Dia tinggal berdekatan jugak dgn rumah dan bekerja di kilang yg berhampiran dgn tempat Riena. Katanya nak belanja makan, tapi alih -alih dia membawa dua orang temannya ;perempuan, seorang berusia 33 (bekas pelajar UiTM Shah Alam, keja sebagai HR) dan seorang lagi berusia 26 thn (bekas pelajar UM, jurusan perubatan kot-sbb mcm kije kat hospital), untuk melancarkan 'serangan psikologi' (pernah dengar these words)..ingat mereka nak bincangkan pasal apa.. sebab mereka berdua banyak bertanya bertubi -tubi mengenai Islam..
example laa:
Umat Islam ramai, tapi kenapa ditindas?
Riena rasa apa tujuan Amerika menyerang negara Islam, sedangkan Korea Utara dibiarkan w'pun secara terangan buat ujian nuklear?
So ada banyak lagi soalan berkisar isu global dan Islam. So, nothing weird right?? Cuma kaedah mereka ialah, 'serangan psikologi', bertanya bertubi -tubi dengan harapan kita tak buleh jawab laa...so nak tunjukkan diaorang lebih terror la..mcm tu la, lebih kurang. So bila derang betul, kita kena agree...
DAN tetiba diaorang nak keluarkan terjemahan Al-Quran dan tunjukkan ayat -ayat dlm Al-Quran sebagai hujah perbincangan mereka... bawa tafsir kat kedai makan kat tepi jalan?.. sampai macam tu sekali kan... pelik tak?

So, I'm waiting for their next step...apa tujuan derang ni sebenarnya.. and at last, diaorang mengajak pergi ke kelas tafsir pengajian al-quran
Then, tanya nama ustaz, tak nak jawab. Cuma jawab, adalah. Adalah.. Tempat? Kat Damansara... very secretla.. Then, tanya kat member baik tu, bayar berapa... mula tak nak cakap, tapi dah lama-lama didesak dia jawabla.. RM700 utk pendaftaran. Nama ustaz Ar-Rahman dan Ar-Rahim dr UIA..ade ka nama mcm tu? Bukan itu nama yg selayaknya untuk Allah...Kelas berubah-ubah di sekitar KL. Ada 4 kelas pengenalan, percuma.Belajar direct dengan ustaz(sorang -sorang)Ada dua orng lagi pembantu, peneman kita..dan selebihnya apabila didesak, dia dah tak nak jawab, dia cuma jawab, kalau nak tahu lebih lanjut pergi ke kelas..Tu aje... and pengalaman yg sama ni dikongsi jugak oleh officemate.. tapi dia diajak oleh kawan yang lainla..
Memang tak puas hati.. n check kat semua kawan2 yg biasa mengikuti kelas pengajian... dan akhirnya.. I discover this.. KAhfi/DIN/Dauliyah Islamiyah..

Ramai dan terkena.. kaedah awalnya sama mcm pengalaman saya, dan pengalaman seterusnya seperti yg dipaparkan....